ПРЕМА ШАКТИ / ПОСЛАНИЯ | ||
|
09.09.2020 Коны Света Поскольку ссылку закрыли, выставляю текст. Сначала древний текст, затем - перевод. " 1. Имаш кажный чело буттi. Ибо жити на небеси како який Лик Божий истоку творящего Хварату Лику небесного життя имаши сердце яко лико богов подати Сварога дiнни проявленного в бытие яко каждой сути великого мiiра покуда денно и ношно прийде царство велiкого Бога. Како по приде в истоки сие буде обрящен великого маэ. Сути свояго зытни в истоку обрящего богу Лику едiному Богу Творимого. Како будэ Прави и Нави в единой сути являти, како добро и богатство придэ. Обрящете житти еси на века к Богам дорога на небо тогда. Иметь каждый тело будет. Чтобы жить на небесах, как яркий Лик Божий в истоке творящем, Воин Света посвящается в небесные жители, имеющий сердце как Лико Богов, под стать дню Сварога проявленного в бытие к каждой сути великого Мироздания, познавший целостность и гармонию в единстве Великого бога. Который придет в истоки эти, обретет великую силу. Суть своя должна быть созвучной Истоку, подобной существующим Богам, Лику единому Богу Творимому. Как правь и Навь будет в единой сути являться, так добро и богатство придет. Обретется жизнь на века и к Богам на небо жить отправится. Заложенные условия для посвящения в Боги: ü светлое сердце ü одинаковое отношение к каждой сути мироздания ü целостность ü созвучность истоку (уровень вибраций) ü соответствие ликам других творящих Богов ü уравновешенные навь и правь в единой сути проявленные 2. Любое единство и рiзность мерно должно быть в Яви яко Правью положено и заявлено мера сия повинна не делитiся и не преумножатiся, а оставатiся единой для всего и всяко проявленного. Не приложно отвергши имаш мало добра и богатства, а отторнаши имаш коло завершене и на нова стезя заимаши, како не справно быти, то огнеяши имати до единаго Светяше Лика како капли Божия Света. Все должно быть в яви проявлено по мере (меркам) как в прави заложено. И то, что проявлено по мере для человека не должно ни делиться ни преумножаться. Сколько дали, столько и бери себе на день. Завтра снова дадут столько, сколько нужно тебе по мере твоей. Тот, кто отверг данное ему добро и богатство и не применил эти знания на практике, не извлек опыт, тот будет на новую стезю отправлен (через смерть заново рожден). А если снова не справился, то вознесешься и обнулишься в едином источнике. То есть попыток всего две. 3. Како деяния Божнего Лиогоса складено, Дияболос имати ипостась равно истоку положено и утверждено, тако мерою поставлено. И мера сея повинна не делитiся и не умножатiся, како исполняша и равняша бытие проявлено и деяния явленное. Явно како Навна единоправна ипостась проявляша Волю Прави на деяниях Яви исполняша. Да не буди перенаречена инишм кругом, та волю оного исполняти не имаэ. Круго Нави поставлено имати понтеон до воли человеков приеднанный, да деяния сохраннi исполняша, легион имаша и наречео Диемоно буди, а проявлену часткуДиаволо наречено, како имаши едну ипостась силою творяшча та Волю его являшча, то померно и едно. Како деяния Божнього Лиогоса буди прервано чи остановлено и разъеднано кимо не положно, како ипостаси ложно проявленной тако и кругом Богов Сотворяшчих, што третьем кругом наречено, то буди низвергнуто и низложенно да на мелки частицы разложено, растворяшче в Единой Прави, како имати Воли не мали. Как божественное информационное поле сделано (Лиогос – высшая часть сознания, высокие частоты, задающие цепочку событий, уроков), так и Дияболос (нижняя часть сознания, низкие вибрации, проявляющие события, уроки) проявляет в равной мере. То есть идея должна равняться исполнению. Мера эта должна быть постоянна и равна. Как в яви так и в нави единоправно Дияболос проявляет волю нави и волю яви исполняет. Дияболос ни коим образом не подчиняется третьему кругу. Кругом нави для исполнения воли человеков поставлен легион демонов. То есть божественная полиция – украл, рука отсохла. Дьявол должен быть проявлен. Дъявол – д(ъ)еяние яви общего лика. Дьявол имел единую ипостась с силой творения и волей явления с Демонами и человеками. Все было единое, померно и едно. Если какое либо деяние Лиогоса будет прервано или остановлено кем не полагается, либо ложно проявлено кем-то из третьего круга, либо теми, кто себя нарекли от первого круга, но ими не являются, то это деяние и кто сделал будет низвергнуто, на мелкие частицы разложено, а энергия вернется в единую правь. 4. Человеком нареченные сути како в Яви и в Нави ипостаси свои сотворяша буди изгнано и растворяша яко еднi сутi и ипостаси сотворяшчи слиянья Навное та нарекши себе Богорадными та Единоправными буди очищено та разъеднано како прахом по ветру развеяно. Како человек имаши личину круга третьего та ипостасью забовъязанi наректи себе Богами, тако не можуть бутi проявнi како Богi, а тако урами имають позволение себе называти, тому как не правнi онi та зо Сваргаю еднання не имають. Како проявляться како Боги та имянареченье з третьего кгругу поимають тако зныжченi будуть до стану людины проявноi. Если кто-то в нави себе создает какую-то эгрегориальную сущность, завязывает ее на навную или явную ипостась, завязывает потоки энергии на проявление в яви, назвавшие эти эгрегоры Богорадными и Единоправными (Сатана, Яхве, прочие религии единого бога), то таким образом их будут разъединять и по ветру развеят. Если человек воплотился от третьего круга, он осознал что он от третьего круга, связался со своим высшим сознанием и это сознание обязует провозгласить себя богом, то по этому правилу данное деяние пресекается, потому что 3 круг не имеет единения со Сваргом (истоком). 3 круг не является творцами, только со-творцами. Если они нарекут себя богами и получат имянаречение третьим Богом, то опущены будут до статуса Людины и проходить будут путь людины. 5. Како человеки Божнiй статут отрымають вiд коло I (Пермого) та Божне iмъя заяавлять вид Сварги незаймано, тако статут проявних Богiв отрымають у Явi зареченый. Та забовъязання Божнi како по кону являши имають. Како отвергаши кон Сврги проявленой тако от iстока вiдорвани будуть. Та тако повторяша деяния за коном явленi то статут людины отрымають. Если человек божий статут получит от первого круга (Богом станет) и заявят себе божье имя, которое еще не занято никем, они тогда будут являться в статуте проявленного Бога в яви который несет информацию. Принимая этот высокий статут они сразу принимают обязанности, какие по кону обязаны являть. Если отвергают они кон Сварги в проявленном мире, то от истока оторваны будут и если повторять будут деяния за коном явленные, то перестанут быть человеком и будут понижены до статута людины. 6. Человiча стать како право володiнь заявляша не може бути статi равноi как без воли тоi статут раба заявляша тако и людины касаемо. Како имати те заявлення волею чолобiка та людины не подтвержене то статут раба обритае, како до вiку проявного. Статут человека не может заявить другого человека или людины своим рабом без воли (согласия) того человека или людины. А если они совершают такое деяние и называют (делают) человека рабом, не получив на это его волю (согласие) тогда сами становятся рабами до конца жизни. 7. Како людина еднаши каналы с человеками, волю свою заявляе та разуму для цього не мае, повинна бути остановлена чоловiков розумiнням, како змiни зробила обманом воздеяшися, то маэ бути поругана та одiрвана вiд чоловiчнёго каналу та звъязком прервана. Чоловiкам вже объеднання разiрваши, повинно разума еднаши до iстока звернуто Богоуправнi ипостасi по славам взывати та як разуму достатньо объеднання становити. Если людина присоединившись каналами к человеку и получив творящую энергию на обучение умудриться явить что-то неразумное, то должно быть такое деяние остановлено вразумением человека. А если людина сделала явление обманом, то должна быть поругана и оторвана от творящих каналов человека с потерей иже-истока. Человеки разорвав соединение с людиной, идут к богам и показывают деяние людины, чтобы Бог во своей ипостаси воззвал людину к разуму. 8. Како iжнiй круг оборваши живота не еднаго iмаши, тако нiровнi и низпослани будуть, та от живы творяшчей вiдорванi, та до животiни приравненi. Како не справно, та не отремакшти iмаше благо, тако по прервано бути не може та восстановлено како по колу, та изменяше не буде. Како добро забiраши, тако мерою буде iзмерено, та до кола повернено, како забрано тако от взяши вiдорвано како до получаши добавлено та остолблено. Если человек убил кого-либо будут они сами опущены к животине и приравнены к рабам. Если не по твоим заслугам и правам досталось какое благо, какое в процессе заимствования прервано не было, то оно будет восстановлено по кону и неизменно будет. А если добро забрал не по правам (украл), оно мерой будет отмеряно по тебе (оставлено тебе сколько действительно нужно), остальное что забрано то от взявшего отобрано и к получателю добавлено и застолблено. 9. Како с iстоком разъеднання не имаште животина, людина, человек, тако боляшче не буде. Како Аз еднання прерываше, тако до долу опушчене буде, та боляшче через коло рушаючи до Аза поверення iмашите, та како прервано повторно буде то статут людины отрымаши по новому колу до зъеднання рушати како людина iмае, та волю порушну отримаше буде по кроку богатство зъеднувати до iстоку. Если разъединения с истоком нет, то и нет болезней. Если у Аза прерывается единение с истоком по какой-либо причине, то он опущен будет и заболеет. Через круг болезни к азу можно вернуться. Если второй раз прерывается связь с истоком, то проходит по новому кругу из статуса животины, людины, человека и воля его отнимается. Он должен снова набирать знания и опыт для возвращения к истоку. 10. Како Творяшчим Едним колом децина сия для Семли зъявлена та затверждена на всiх вратах та колах проявлена, тако не сложе бутi ни коим ни кiм змiнена чи разъеднана, прервана чи зостановлена. Творящим единым коном децина эта для Семли (Земли) утверждена на всех вратах и конах проявлена, не сложена будет ни чем и ни кем заменена или разъединена, прервана или остановлена. Бог Свиктовит | ||